La Carte De Tendre

Questions et commentaires 28.8

 

Ø     Le classement des amis

o      Oui, on le fait, mais Scudéry le rend explicit et systématique

o      c'est mutuel: on est objet et sujet à la fois

Ø     Comment comprendre et/ou critiquer la Carte de Tendre?

o       c'est à comprendre dans un contexte préalable--il faut y entrer à travers une fiction, une situation sociale, un ensemble de personnages...

o       trop rigide?

o      trop mathématique pour décrire la spontanéité de l'amitié et de l'amour?

o       y a-t-il des possibilités de liberté, de circuits improvisationnels à l'intérieur de la carte?

o      sommes-nous sous l'autorité de Clélie si nous nous aventurons dans ce pays?

o      c'est une vision des choses, subjectif dans une certain mesure

 

Figures de Style

Ø     "Il [Aronce] le [Herminius] mena même à Sulpicie, et à sa fille, qui n'eurent pas grand-peine à se résoudre de faire civilité à un si honnête homme." 88

 

Le classement des amis

Ø     Quelles sont les catégories d'amitié qui sont définies par Clélie dans ce passage? 89-90

Ø     Est-ce qu'on fait ce genre de classement dans la vie de tous les jours?

Ø     Devrait-on être offensé de se trouver dans la position d'objet de classement?

Ø     "peu de gens savent la carte de ce pays-là"

Ø     Comment la Carte de Tendre est-elle préparée et annoncée dans la narration? 90

Ø     Comment lire la Carte?

 

Un succès populaire

Ø     la vogue des cartes allégoriques au dix-septième siècle 90 n. 2, 96 n. 1

Ø    Les parodies de Tendre

o       François d'Aubignac, "La carte du Royaume de Coquetterie" (1654)

o      "La Carte de l'Empire des Précieuses" (1662)

o       "La Description Universelle du Royaume de la galanterie" (1662)

o      Antoine Furetière, "Carte de la bataille des romans" (1659)

o      qu'est-ce qui se prête à la parodie?

 

 

Le débat 113-32

Ø    Qui est plus agréable à aimer?

o       une belle enjouée--Amilcar: un contrepoint ironique de la Carte de Tendre, 117-18

o       une belle mélancolique--Célère: elle sait lire, 126

Ø     quels sont les arguments?

Ø     quelles valeurs morales sont avancées?

Ø     quelles théories de l'amour sont développées?

Ø     what's the point? quelle est la fonction du débat dans le roman?

 

La carte allégorique comme manière de voir l'espace

Ø    La Carte de Tendre: quelle conception du monde et/ou de l'espace est proposée par ce document?

o       de quels phénomènes le monde est-il composé?

o      quelles sont les limites du monde?

o      comment l'individu se situe-t-il à l'intérieur de cet espace?

o       selon quel point de vue, quelle prise de position ce monde est-il défini?

o       qui a l'autorité de le définir?

 

 

Le contexte politique

Ø     Regardons les passages suivants de Tender Geographies de Joan Dejean, pour une discussion critique de l'importance de la conversation pour le projet politique de Scudéry.

Tender Geographies

Ø     the factor that made madeleine de Scudéry a major literary force for several generations of writers [was] her ability to give the novel an interiority that readers found both new and accurate. . . . initiated a new strain of what would come to be known as [psychological or affective] realism.  77

TG

Ø     Scudéry's tender geography is simultaneously a mapping of emotions and affective choices and a demonstration of the politics of tenderness [nous soulignons], the inscription of the affective realm on the political map. 78

Ø     in sections of the novel, characters seem to live in order to converse 83

TG

Ø     The dominant feature of Scudéry's vast novelist enterprise is the erasure of the identity of the individual literary subject. . . . a narrative surface dominated by often unclearly defined "hes'" and "she's." a mass of referentially unbound, nearly free-floating pronouns . . . . the effacement of individual character identity inevitably calls to mind the erasure of individual authorial identity in salon writing  84

Ø     In Clélie, conversation increasingly dominates action, indicating that the scene of aristocratic power has shifted from the battlefield to the salon. The concomitant domination of the printed page by first-person pronouns almost beyond individual identity suggests that Scudéry blends worldly issues and literary ones . . . in order to create a novel narrative voice, a collective first-person singular in which "I" projects the concerns of her salon's members, the generation that had made the transition from civil war to a life of civility. 85

TG

Ø     In Clélie, inclination is defined as a force of attraction that works against prearranged marriages and encourages women to rebel against the authority and the values of the patriarchal system. 88

Ø     for the courtly notion of a unique, predestined, irreversible passion, Scudéry substitutes the idea of choice, of multiple amorous trajectories 89

TG

Ø     private contracts that offer an alternative to the official marriage contract. These private contracts are all designed to reverse the imbalance inherent to the marriage contract, which, according to the women of Clélie, delivers all control over the institution into the hands of men: Scudéry maps out the land of Tenderness in order to suggest that individual contracts could be recognized as equally binding alternatives that would return to women control over their own destinies. 89

TG

Ø     Clélie must be seen as the first salvo in the post-Fronde women's war, a literary war that sought to win for women new status within marriage and outside it, ultimately to redefine marriage as an institution in France. 90

Ø     By making Clélie a histoire romaine, Scudéry was taking on the newly appointed architects of classicism on their own turf. 91

TG

Ø     Que pensez-vous de cette explication de la signification politique de Clélie?

 

Questions de discussion, tirées des essais de la première semaine:

Ø     Dans Clélie, la terre est-elle une métaphore pour le corps féminin?

Ø     Quels sont les effets bénéfiques du tissage de la beauté de Clélie avec celle de la nature ou des éléments de la nature? 

Ø     En quoi la question de la beauté peut-elle ajouter qqch. à notre compréhension du roman?

Ø     Chaque phrase contient bien des phrases plus courtes, séparées par des virgules et des point-virgules: pourquoi l'auteur fait-elle ceci?

Ø     Quel est l'élément sentimental comparable au ravage dans l'histoire d'Aronce et de Clélie?

Ø     Est-ce qu'il y a des personnages qui souffrent?

Ø     Clélie est-elle exceptionnelle?